哲學

#易經##易經的智慧##曾仕強講易經的智慧##易經的奧秘##傳統文化#同人卦的生活啟示同人有一個循序漸進的過程,由近及遠、由親到疏,一步一步地去一視同仁,才能實現。人一出生,就不平等,這是事實。我們只能用後天的人為的道德修養來儘量讓大家相對的平等。所以,不

“美學”溯源“美學”作為學科名稱最早是在十八世紀提出的，原詞“Aesthetics”指向三個研究對象“感性的研究”“美的研究”“藝術的研究”。在十八至十九世紀上半期古典美學階段看來，藝術的目的就是表現理想的美，藝術即美。在古典美學的代表作——康德的《判斷力批判》中，

文/孫鳳章攝影/嫻清開筆禮閱讀了雪潮老師的《詩性哲思錄》，抒懷！深刻之處，哲學的思想背後，存在了合理性和價值觀。哲學是人類終極問題的爭議性取向！也是不同文明階段的思想積澱，更是反思與思辯的歷史主動精神的積澱。詩性哲學，是東方智慧的高度結晶和藝術概論！神奇的哲學精華

由意大利哲學家、美學家克羅齊創立的表現主義美學，是現代人本主義美學第一個重要流派。克羅齊是位唯心主義者，他的美學研究的是直覺活動。他認為直覺是一種知識，是心靈主動的賦形活動，把直覺等同於表現，並提出藝術即直覺，也即藝術是心靈活動的表現，不需要被傳達。同時，也提到了語

《哲學自愈力》三《哲學的自愈力》中，列舉了蘇格拉底、塞涅卡、尼采等哲學家的重要哲學思想，通過這些哲學家們的理論，用哲學的觀點來解決當代人們所面對的問題《哲學自愈力》本書中兩名作者教你學習如何培養好習慣，更加關注並感受生命本身，讓世界重新變得有趣。《哲學的自愈力》精心

善之花，不會在恐懼中綻放。——坤鵬論一、前情回顧在《柏拉圖的理型論（二十五）》中，坤鵬論主要分享了以下內容：第一，階段總結巴門尼德認為，通過前面的論證說明，如果人們分別理型和個體事物，前者是自在後，後者是分沾理型的，困難是這樣大。“自在”在這裡屬於哲學詞彙，坤鵬論

人與人的智商差別不大，天賦差別在於心靈不同，心開竅最重要。每天見的東西都差不多，尤其互聯網時代，信息的對稱度越來越高，認知呈現什麼層次，並不會因信息趨向對稱而變化，因為心竅沒變。獲取真相的方法，就是規避眾多假象。是老子在道德經裡講的，整部道德經講了諸多假象的邏輯，基

再論中文進化創新必然性之一的哲學角度世界文明發展史，中華文化獨樹一幟，既有輝煌歲月，也有慘淡時期。五千年發展至今，欲再度輝煌。究其原因，中華文化中哲學道理深厚是其幾千年延續下來的原因之一。中華文明的哲學是以陰陽為兩極，互相漸變，萬物變化在其中。中文的發展，也是同樣道

儒家稱《易經》為“六經之首”。道家稱《已經》為“三玄之冠”。唐代虞世南說“不讀易不可為將相”。孫思邈說“不知易便不足以言知醫”。這樣來說古人對《易經》的評價相當高，但是《易經》各種卦象實在難懂，並不適用於我們每個人，所以，筆者會從頭將《易經》中有哲學道理的文句

大家好，我是會長。每天跟大家分享學習曾仕強教授講的《易經的智慧》筆記。每天看一節視頻，堅持打卡，共同學習。也建議大家看視頻的時候一定要寫筆記，因為這樣才會讓我們學的時候印象更加的深刻。第136集：樂觀人生初九爻辭：和兌，吉和：平和，和氣長處在這個位置一定要記住自己是

老子有言：“天下之道，不爭而善勝。”《道德經》裡寫到：“上善若水，水善利萬物而不爭。”楊絳曾寫道：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑。”人生中許多煩惱都來自於“爭”。爭，未必會贏；不爭，也不一定就會輸。有時候，你爭得越多，失去得反而越多。真正的聰明人懂得靜而不爭，是人生

叔本華的觀審說是他美學的核心。是在認識掙脫了它為意志服務的這一關係時，突然發生的。這正是由於主體已不再僅僅是個體的，而已是認識的純粹而不帶意志的主體了。這種主體已不再按根據律來推敲那些關係了，而是棲息沉浸於眼前對象的親切觀審中，超然於對該對象和任何其他對象的關係之外

今天小編整理了幾位近現代西方有名的理性主義思想家的主要思想，快來看看吧！韋伯科學理性的侷限理性主義推動科學的發展，從而推動社會的大變革；但科學理性對人類的幸福和意義等價值問題無能為力。世界的祛魅世界的神秘感被祛除。人從自然母體重剝離出來。宗教不再是信仰的默認選項。諸

我們接聊辯證邏輯思維，辯證邏輯思維就是運用辯證法的基本原理分析認知客觀問題。今天，我們就通過王陽明先生剿匪來討論一下如何運用辯證思維邏輯。王陽明先生，不用介紹了吧，陽明心學創始人，明朝著名的哲學思想家，關於他的事蹟，大家可以百度一下。我們今天主要聊聊陽明先生的剿匪事

編者按：陽子文化CEO張書慶說，他誤解王陽明先生10餘年，皆因課堂上陽明先生的一段話：“你未看此花時，此花與汝心同歸於寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來。”按照老師的指導，從唯物主義的角度批判陽明先生，並將他定義為唯心主義者。直到大學畢業後，他偶然間讀到了當年

【來源：佛山新聞網】2021年度佛山市哲學社會科學規劃項目經過專家評審順利結項，其中“優秀”等次社科研究成果共23項，“良好”等次社科成果共70項，“合格”等次社科成果共91項。據瞭解，這些研究報告及論文從不同角度，多層面就佛山市經濟建設、文化發展及社會管理等方面

大家好，我是會長。每天跟大家分享學習曾仕強教授講的《易經的智慧》筆記。每天看一節視頻，堅持打卡，共同學習。也建議大家看視頻的時候一定要寫筆記，因為這樣才會讓我們學的時候印象更加的深刻。第135集：和悅相處兌卦：欣悅，喜悅入而後說之，故受之以兌，兌者說也---《易經·

王建平：每日一文：《感知論．第九部》（92）假理是怎麼運行的？我們不敢想象我們運行在真理之中，我們只是在竭力尋求真理而不得。我們馬上會問，假理能運行嗎？假理是怎麼運行的？這其實不難回答，我們人類就是製造和運行假理的高手，我們的智慧就為了製造和運行假理而生，人類社會數

文/孫鳳章攝影/嫻清開筆禮閱讀了雪潮老師的《詩性哲思錄》，抒懷！深刻之處，哲學的思想背後，存在了合理性和價值觀。哲學是人類終極問題的爭議性取向！也是不同文明階段的思想積澱，更是反思與思辯的歷史主動精神的積澱。詩性哲學，是東方智慧的高度結晶和藝術概論！神奇的哲學精華

按柏拉圖的說法（《理想國》，130-131），要想讓護衛者真正發揮職能，除了必需品外，不能讓他們擁有任何私有財產，否則他們就會產生利己的想法並使用公權力化公為私，進而產生異化，由護衛人民變成剝削壓迫人民。與人民關係上，由同一體演變成互相敵對，“他們就會懼怕人民超過懼